Quinze diplomates d'ambassades étrangers accrédités en Chine ont effectué, du 28 au 29 mars, une visite à Lhassa. Ils ont profité de cette occasion pour procéder sur place à des enquêtes au sujet de l'incendie de plusieurs boutiques et d'une école secondaire lors de l'émeute qui a éclatée le 14 mars dans la ville est s'est dégénéré par la suite en de graves actes de violence, de destruction, de pillage et d'incendie. Ils ont également rendu visite à des agents de la police armée, à des agents de la sécurité publique, à des médecins et à des gens du commun qui ont été blessés lors de l'incident. De plus, ils ont causé longuement et sérieusement avec le Président du gouvernement de la Région autonome du Tibet Qingba Puncog, avec des moines du Temple Dazhao (Jokhang), avec des gens ordinaires de l'ethnie han et de l'ethnie tibétaine qui ont perdu leurs biens, et avec des représentants du milieu religieux et du milieu scientifique du Tibet. D'autre part, ils ont eu d'amples contacts avec des personnalités de divers milieux de la société tibétaine. La plupart des membres de la délégation d'inspection et d'enquête ont déclaré que la visite à Lhassa leur a permis de connaître davantage la vérité et la nature de l'incident du 14 mars. Certains d'entre eux ont exprimé leur compréhension et leur soutien quant aux mesures prises par le gouvernement chinois pour traiter et pour régler cette affaire.

Lors des troubles et des émeutes survenues au Tibet, les fauteurs de rébellions et les malfaiteurs ont utilisé des moyens extrêmement cruels et inhumains. Ils tabassaient tous ceux qui se trouvent sur leur passage, ils brûlaient les voitures qu'ils rencontraient, ils détruisaient les biens publics qu'ils voyaient, des jeunes d'une dizaine d'années qui ont eu le malheur d'être à leur portée ont été roués de coups. Leur vilaine figure inhumaine pleine de cruauté, de férocité, de méchanceté et de sadisme ainsi que leurs actes de barbarie cruelle, implacable et impitoyable sont ainsi exposés au grand jour et complètement démasqués et mis en évidence. En constatant les terribles destructions qui ravagent la ville et surtout la fâcheuse situation dont se trouvent les gens innocents qui ont perdu tout leur bien, Mr. George N. Manongi, Conseiller à l'Ambassade de Tanzanie en Chine, a dit qu'il est très peiné et affligé en voyant de ses propres yeux les maisons brûlées et les dégâts causés à des personnes innocentes. Il a ajouté que les activités entreprises sous la couverture de « manifestation pacifique » sont complètement et entièrement des actes de violence. Il a conclu en soulignant qu'aucun gouvernement ne pourrait tolérer ce genre d'actes de violence et de destruction.

Mais, lorsque le Dalai Lama et les membres de sa clique ont appris le drame affreux, horrible et sanglant survenu à Lhassa, aucun d'entre eux ont exprimé de la compassion et de la sympathie, au contraire ils ont montré une indifférence complète, car aux yeux du Dalai Lama, la mort violente de ses compatriotes ne mérite pas qu'il verse des larmes de commisération et d'apitoiement.

Pourquoi le Dalai Lama ne pleure-t-il pas à chaudes larmes ? Pourquoi n'éprouve-t-il pas un brin de compassion à l'égard de ses compatriotes qui ont trouvé la mort dans l'incident, (alors que parmi ces derniers, on compte même des gens ordinaires de l'ethnie tibétaine) ? Les raisons sont les suivantes :

Primo, L'évolution de la situation intérieure du pays est loin de ce qu'il espère. Le climat politique est bon et sain au Tibet et la population mène en harmonie une vie tranquille et aisée. Tous les secteurs d'activité sont prospères, alors que l'économie se développe rapidement, la société progresse harmonieusement, les nationalités ethniques sont unies et solidaires et la population travaille assidûment et mène une vie tranquille. Tout cela ne plaît pas au « dévot » et « fervent » Dalai Lama qui pense que si les choses évoluent ainsi, les chances de sa tentative de rétablir au Tibet le régime féodal esclavagiste devient de plus en plus incertain. A l'époque où sous sa domination les autorités locales du Tibet ont signé avec le gouvernement central un accord de paix, celles-ci n'a jamais pris l'initiative d'appliquer la démocratie ni de transformer le régime esclavagiste. Puis lorsqu'il s'enfuit en Inde après avoir connu une défaite écrasante, les masses populaires tibétaines pauvres, miséreuses, dénuées et dépourvues de tout ont pu enfin s'émancipées, s'affranchir et se libérer et mener une vie décente. Aujourd'hui, avec l'aide et le soutien du gouvernement central, le Tibet se développe se développe rapidement tout en faisant des progrès constants. Tout cela ne plaît pas du tout au Dalai Lama et ne s'accorde aucunement à ce qu'il désire. Car, à ses yeux, il est nécessaire pour le Tibet de maintenir l'ancien régime et les anciennes pratiques, qui sont dans sa pensée les seuls qui sont raisonnables et compatibles avec la réalité tibétaine et qui peut permettre au Tibet de se développer à sa manière.

Secundo, le Dalai Lama est dévoré de l'ambition de voir le Tibet indépendant et séparé de la Chine, car c'est seulement ainsi qu'il pourrait le dominer et l'opprimer à sa façon. Bien qu'il maintienne en apparence sa position neutre, s'engage dans la voie intermédiaire et mène des protestations pacifiques, mais dans son for intérieur il souhaite l'indépendance du Tibet et espère la séparation du Tibet de la République populaire de Chine. C'est pourquoi pour pouvoir atteindre ce but, il n'hésite pas à créer des troubles et n'hésite pas à sacrifier la vie et le bonheur de ses compatriotes. Si quelqu'un a le malheur de se trouver sur sa route, de le gêner en tant que pierre d'achoppement et d'être un obstacle qui l'empêche d'atteindre son but, alors il n'hésitera pas à adopter n'importe quel moyen, y compris celui d'enlever la précieuse vie de ces hommes-là. Peut-être qu'aux yeux du genre de divinité qu'est le Dalai Lama, sur le plan politique il y a ni être humain ni attachement sentimental, il y a seulement le principe et l'intérêt. Aux yeux des politiciens, ce n'est aucunement l'assassinat d'un être humain, c'est en réalité l'enlèvement d'un obstacle. Toutefois, l'indépendance dont espère le Dalai Lama et toute sa clique est en fait un rêve en plein jour, car le Tibet est une partie inséparable de la République populaire de Chine, et cela est universellement reconnu et entièrement et totalement accepté par nos compatriotes tibétains qui vivent dans le bonheur.

Tertio, le Dalai Lama pense que les Jeux Olympiques lui offrent une dernière chance de lutter désespérément pour retourner la situation. Lui et sa clique, ils croient que les troubles qui surviendront lors de l'organisation des Jeux Olympiques gêneront tellement le gouvernement chinois, qu'il réfléchira et qu'il sera obligé de céder et de consentir à un compromis. En réalité, leurs petits calculs sont irréalisables. Chen Shuibian, l'actuel dirigeant taïwanais a eu ce genre de rêve et il a tenté à plusieurs reprises de le réaliser, mais cela a abouti à un échec total et complet, car les masses populaires taïwanaises ne lui permettront pas de mettre en jeu leur bonheur. De même, les masses populaires tibétaines apprécient et attachent un grand prix à l'unité nationale, à la solidarité du peuple en entier, ainsi qu'à l'excellente situation caractérisée par le développement et la réforme. Jamais elles ne suivront le Dalai Lama qui joue avec le feu.

Pourquoi est ce que des étrangers éprouvent-ils de la compassion et de la commisération en voyant les dégâts causés par les criminels et pourquoi certains laissent-ils même couler leurs larmes en regardant ces choses-là à la télé, alors que le Dalais Lama qui parlent à tout bout de champ de son amour pour le peuple tibétain ne se laisse-t-il pas s'épancher en versant des larmes ? La vérité c'est qu'il n'en a aucune envie et cela permet aux autres de constater sa vraie nature qui désire incessamment la division du pays et la séparation du Tibet de la Chine. On perce alors à jour son véritable visage hypocrite qui ne pense qu'à son propre intérêt et qui ne se soucie aucunement des souffrances de ses compatriotes tibétains. Evidemment, les larmes dont nous parlons ce sont les larmes de compassion qui viennent du plus profond du cœur et non pas les larmes qu'on verse en jouant les cartes de jeu politique.

De Trois plus Un

Source: le Quotidien du Peuple en ligne