L'« indépendance du Tibet », prônée par la clique du Dalai Lama, vise en réalité au rétablissement au Tibet de l'ancien régime combinant le pouvoir politique et le pouvoir religieux.

Après la fuite en Inde du Dalai Lama, qu'a-t-il fait pour le Tibet ? L'expert en matière de problèmes tibétains Tang Jiawei a indiqué que le 14ème Dalai Lama a passé déjà plus de 40 ans en exil à l'étranger et qu'il a utilisé les meilleures années de sa vie pour sa soi-disant « cause » en s'écartant de la doctrine et en se rebellant contre l'orthodoxie, ainsi qu'en trahissant sa patrie et son peuple. Malgré qu'avec l'appui et le soutien des forces antichinoises internationales, il a dépensé beaucoup d'énergie, cherché beaucoup de moyens et utiliser beaucoup de tactiques, mais il n'a pu réussir, car les illusions et les rêves sont toujours des choses chimériques impossibles de réaliser. Le Tibet est une partie intégrante de la Chine, c'est un fait historique indéniable et incontestable que personne au monde ne pourrait changer.

Des spécialistes ont indiqué que le rêve de « l'indépendance tibétaine » de la clique du Dalai Lama a pour but de tenter le rétablissement au Tibet de l'ancien régime d'union de la religion et de la politique, lequel a effectivement existé dans l'histoire de celui-ci. Et même le soi-disant « gouvernement en exil » qui s'est installé à Dharamsala, en Inde, il est un produit déguisé de la combinaison de la religion et de la politique. La « constitution des Tibétains en exil » confère au Dalai Lama le droit suprême de contrôler et de dominer toutes les affaires concernant le religion et la politique et il devient ainsi le représentant général et le chef incontestable de cette clique séparatiste.

Pour préserver sa position dominante au sein de ce « gouvernement en exil » qui combine pouvoir religieux et pouvoir politique, le Dalai Lama pratique la répression et la persécution au sein de la religion bouddhiste tibétaine et au sein de la population tibétaine en exil, ce qui a provoqué de nombreux conflits internes dus à des assassinats et à des actes de violence perpétrés au nom de la religion. Liu Hongji, un spécialiste en matière de problèmes tibétains a fait remarquer que dans les années 90 du siècle dernier, la clique du Dalai Lama a usé de représailles contre les disciples du Dieu de garde des droits Jieqian Xiudan et les a évincé, car elle considérait la doctrine de ce dieu comme hérétique et opposée au bouddhisme et que ses adeptes constitue une secte qui émane des « désirs et des souhaits vicieux et pernicieux ». Soumis des persécutions incessantes, la plupart de ces adeptes ont été obligés de s'enfuir. En janvier 2007, le Dalai Lama a tenu en Inde un prêche canonique au cours de laquelle il a demandé à ses disciples de s'interdire de faire des offrandes à ce dieu et il les a même menacés de faire le choix entre le Dalai Lama et le Dieu Jieqian Xiudan. Sous son instigation, il s'est produit dans certains temples du Tibet et d'autres régions, des attaques contre ledit dieu et un grand nombre de ses statues ont été détruites. Ces incidents ont suscité de nombreux conflits entre ceux qui adorent et idolêtre le dieu et ceux qui le méprise et le dédaigne.

Au moment crucial où tout le peuple chinois ne pense qu'au développement économique, où au Tibet la stabilité sociale règne et l'économie progresse rapidement et où à Beijing et dans les autres villes où se tiendront des compétions olympiques, les populations, avec le soutien de l'ensemble du pays, travaillent de leur mieux et de tout leur cœur pour préparer et organiser les meilleurs Jeux Olympiques possibles, l'éclatement brusque des violentes incidents du 14 mars ont ouvert les yeux des larges masses populaires qui connaissent de manière plus approfondie la nature de la clique du Dalai Lama, laquelle est devenue pour elles un contre-exemple qui sert de leçon négative.

Les faits ont déjà démontré que cette clique a préparé, fomenté, organisé et dirigé directement le « mouvement de la grande insurrection du peuple tibétain », alors qu'on comprend que l'incident du 14 mars était seulement une des principales parties composantes de ce « mouvement ». On est désolé et chagriné de constater que l'incident a gravement affecté et porté atteinte au tourisme, au commerce et aux autres secteurs et l'économie tibétaine connaît ainsi des pertes qui dépassent de loin les centaines de millions de yuans, tandis qu'il est impossible d'estimer les pertes qu'il a causé au sentiment national qu'il a déchiré et à l'âme qu'il a blessé profondément.

Les faits historiques, on en a rassemblés de même que les faits réels. La clique du Dalai Lama ne s'est jamais arrêtée de perpétrer des actes de sabotage en participant, dans les années 50 et 60 du siècle dernier, aux harcèlements et aux attaques sans cesse des forces antichinoises internationales contre nos frontières, aux troubles et aux émeutes à Lhassa quelles ont fomentées et organisées ensemble dans les années 80 et au dernier incident violent et criminel qui a éclaté le 14 mars toujours à Lhassa. Tous ces faits réels prouvent que les luttes continueront durant une période relativement longue, car la clique du Dalai Lama n'est pas près de s'arrêter et elle poursuivra ses actes de perturbation et de sabotage et qu'elle ne s'arrêtera pas de créer des troubles et des incidents.

Depuis les années 80 du siècle dernier, le Dalai Lama a fait de son mieux pour tromper et duper certains personnalités de notoriété internationale en se targuant d'être quelqu'un qui préconise « la paix et la non violence, et ses agissements pour diviser la patrie sont de mieux en mieux organisés et revêtent un caractère de plus en plus trompeur. Du Dalai Lama qui érige partout dans le monde son image de chef religieux épris de la Paix et qui « abandonne l'indépendance » jusqu'à les organisations sous sa dépendance, dont le TYC et « l'Association des femmes tibétaines » (AFT), qui continuent à faire grand tapage, à mener grand bruit et à proférer des menaces, il fait de grands efforts pour réorganiser ses troupes en répartissant plus minutieusement leur tâche et leurs activités afin que celles-ci puissent revêtir un caractère plus trompeur et plus dissimulé.

Il n'est pas difficile aux gens clairvoyants de constater que malgré les changements incessants appliqués par le Dalai Lama, et quelque soit les moyens pris, ils ne s'écartent jamais de l'objectif désigné qu'est « l'indépendance tibétaine ». A commencer par « Dans le passé, le Tibet était un pays indépendant », jusqu'à « l'établissement d'une autonomie régionale nationale dans toute l'acceptation du terme », alors que sa position en faveur d'« un Tibet indépendant » n'a aucunement changé de même que sa position pour le retour au Tibet du système de servage et son rôle d'être un outil aux mains des forces antichinoises occidentales. Nombreuses sont les preuves qui mettent en évidence son statut de grand chef de la clique politique séparatiste de « l'indépendance du Tibet », son rôle d'outil fidèle utilisé par les forces antichinoises internationales, et sa réalité de source principale de fomentation de troubles sociaux au Tibet et du plus grand obstacle qui empêche l'établissement de l'ordre normal du bouddhisme tibétain.

« Les propos du Dalai Lama selon lesquels"le Tibet ne cherche pas à se séparer de la Chine"n'est qu'une pure mensonge qui vise à se leurrer soi-même en agissant comme l'autruche qui se cache la tête dans le sable."l'autonomie dans toute l'acceptation du terme"qu'il souhaite est en réalité son espoir chimérique de la réalisation d'un"Tibet indépendant et libre"et le rétablissement de l'ancien système féodal de servage. », a indiqué l'expert en matière de problèmes tibétains Jie Dang Luodanpingcuo.

Dans le courant historique plusieurs fois millénaires de notre grande patrie, le courant principal a été toujours l'unification. C'est pourquoi persévérer dans l'unification et combattre la séparation a été toujours une tradition glorieuse de toute la nation chinoise, y compris la nation tibétaine. La conscience de l'unification de la patrie et le sentiment patriotique sont enracinées dans la culture de la nation chinoise. La Chine qui possède une glorieuse tradition patriotique et qui est un pays multinational uni ne permet absolument pas aux séparatistes d'y avoir même un seul point d'appui. Aujourd'hui où la paix et le développement constituent le courant principal de notre monde actuel, aucune force ne pourrait empêcher le développement et le progrès du Tibet, car celui-ci bénéficie du soutien de toute la Chine dont la puissance se renforce davantage et dont le niveau de vie de la population s'améliore continuellement.

Naturellement le Tibet n'est pas un « paradis terrestre » où tout se passe au mieux. Un autre spécialiste du Tibet Bi Hua a indiqué que dans la marche en avant, on rencontre toujours toutes sortes de difficultés et on est souvent confronté à des défis inattendus, tout cela est normal, mais ce qui est important pour les larges masses populaires tibétaines c'est de constater qui est responsable envers le Tibet et envers le peuple tibétain, et pour cela elles sont parfaitement conscientes et savent à quoi s'en tenir.

La vie aisée et le bonheur du peuple tibétain sont dus aux efforts conjugués des plus de deux millions d'habitants de diverses nationalités du Tibet qui ont lutté opiniâtrement et travaillé d'arrache-pied pour pouvoir les réaliser, alors que le gouvernement central leur a témoigné une sollicitude particulière et que le peuple de tout le pays leur a accordé tout leur appui, c'est pourquoi les succès qu'ils ont obtenus sont également les fruits de la sueur et du travail ainsi que des peines et des efforts fournis l'ensemble du peuple du pays. Nous sommes certains que nos compatriotes de Hong Kong et de Macao, nos compatriotes de Taïwan, ainsi que les ressortissants chinois à l'étranger et les citoyens étrangers d'origine chinoise seront du côté de peuple tibétain pour combattre fermement les actes criminels de violence, de destruction, de pillage et d'incendie et toute intention de fabrication de « Tibet indépendant », qu'ils ne se déroberont pas à leur devoir irrécusable d'apporter toute leur contribution à la préservation de l'unification de la patrie et à l'unité et à la solidarité de l'ensemble des nationalités du pays. « Juger quelqu'un en tenant compte de ses actes et non pas de ses paroles ». La dialectique nous apprend que pour traiter n'importe quelle affaire, il est important de voir l'essence à travers les apparences. C'est la même chose pour le Dalai Lama et pour sa clique. Le premier qui nous rabâche les oreilles en répétant continuellement qu'il représente les intérêts du peuple tibétain, alors qu'en réalité ce qu'il représente, c'est l'ancien système de servage appliqué au Tibet et qui combine en un le pouvoir religieux et le pouvoir politique. Les « indépendantistes tibétains » qui font le rêve d'un « Tibet indépendant » en seront quittes pour le « rêve du millet » (d'après un récit de la dynastie des Tang, un pauvre lettré arriva dans un hôtel où quelqu'un lui prêta un oreiller. Il se coucha et avant de s'endormir il aperçut l'hôtelier en train de préparer du millet jaune dans une marmite. Puis il s'endormit et commença à rêver. Dans son songe il devint un homme riche et célèbre, plein de bonheur et de gloire et comblé d'honneurs. A son réveil il voit que rien n'a changé et que même le millet que préparait l'hôtelier fumait encore dans la marmite). Les pauvres, leur beau rêve est imaginaire, irréel et irréalisable et ce qu'ils ont de mieux à faire c'est de revenir à la réalité, de se tenir tranquillement et de ne plus jouer avec le feu.

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--Page spéciale: Les émeutes à Lhassa

Source: le Quotidien du Peuple en ligne